Detaylı ve Günlük Takip için Taner Ünal Kayıtlarımız Turkasya yönetimi tarafından twitter sohbetleri ve makaleler üzerinden alıntı...
+M%C3%BCcadelesi.jpg)
Kayıtlarımız Turkasya yönetimi tarafından twitter sohbetleri ve makaleler üzerinden alıntı yapılarak oluşturulmuştur. Kanıt olarak sunulan mesnevide sistemimizde çevrimiçi sunumdadır. Kaynak eserleri ve Mikail Bayam hocanın videolarını ve makalelerini de ekleyeceğiz.
*Ahilik kurumu, Selçuklu Sultanı I. Gıyaseddin Keyhüsrev'in
ikinci saltanat döneminde onun himayesinde kurulmuştur.
*Ahilik13.yüzyılda önce Kayseri Anadolu'da teşkilatlanmıştır.Kadınların ve erkeklerin görev aldığı sosyal, kültürel ve
siyasî bir kuruluştur.
*Özellikle Türkmenlerin Ulu Sultan diye adlandırdıkları
Alâaddin Keykubad döneminde Anadolu'ya yayılarak devlet yapısı içinde yerini
almıştır.
*Ahilik Azerbaycan'ın çeşitli kasaba ve şehirlerindeki
Türkmen esnaf ve sanatkârları arasında doğmuş,Anadolu'da örgütleyerek
kurumlaşmıştır.
*Anadolu Ahi teşkilatının kurucusu Ahi Evren/Evran adıyla
ünlenen Hace Nasîrüddin Mahmud, o dönemde Sökmen eline dâhil olan Hoy'ludur.
*Anadolu Ahi teşkilatının kurucusu Ahi Evren eserlerinde
bilimi iş ve sanat alanlarında kullanmanın şart olduğunu anlatmıştır.
*Ahi Evren, "İnsan ruhunda nazarî/teorik ve
amelî/pratik güçler bulunduğunu bu iki gücün birlikteliği ve bilimde oluşan
ruhtaki irade ve kudretin pratik gücü meydana getirdiğini, bu gücün iş ve
üretime yönlendirilmesinin şart olduğunu savunmaktadır.
*Anadolu'da Ahi teşkilatının kuruluş amaçlarından biri de
bilimi çeşitli zanaat alanlarında uygulayarak toplumu yararlandırmak ülküsüdür.
Mücadele Başlıyor
*İlhanlı-Moğol iktidarı ve Mevleviler Ahi Evren Nasirüddin
Mahmud ve Ahilerin yayınladığı eserlerinin yayılmasını ve okunmasını
engellediler.
*Ahiliğin yarattığı bilimsel geleneğin Anadolu'da
devamlılığını durdurdular Bu sebeple Osmanlılara Ahiliğin bilimsel birikimi
intikal etmedi.
*Osmanlı uleması Ahiliğin piri Ahi Evren'in teşkilatçılığı
ile Müridleri tarafından kuruldu ancak Osmanlı onun eserlerini tanımamıştır.
Yorum
Osmanlı uleması Ahiliğin piri Ahi Evren'in ve diğer Ahilerin eserlerini tanıma fırsatı bulsaydı bu günkü tarih çok daha farklı yazılırdı.
Devşirmelerin elinde kalmış bir Osmanlı yerine bu günkü Turan idealimiz de olduğu gibi Türkmen birliğine yönelen bir Osmanlı olabilirdi.
15 ve16. Asırlarda bile 15 büyük Türk devleti vardı
Beylikler vardı Bunların bir araya gelebildiğini Türklerin kıyama uğramadığını
düşünelim.
BU GÜN 3 MİLYAR NÜFUSU İLE EN AZ 20 - 44 MİLYON KM2 DE
YAŞAYAN DÜNYANIN EN GÜÇLÜ VE BÜYÜK DEVLETİ OLURDUK. BİZİ ÜZEN BUDUR.
Ahi Evren'in asıl faliyetleri siyasidir. Türklerin İktidara gelmesidir. Esnaflık Türklerin iktidara gelmesi için ekonomik vasıtadır.
Moğol iktidarının himayesini kazanan Mevlana akla ve akılcılığa karşı olmuştur. Ahi Evren ve Ahiler ise akıl ve bilimciliği savunmaktadırlar.
MEVLEVİLERİN VE MOĞOLLARIN BASKISI AHİLİĞİN KURULUŞ
DÖNEMİNDEKİ BİLİMSEL ZİHNİYETİN OSMANLILARA İNTİKALİNİ ENGELLEMİŞTİR.
Moğol iktidarı döneminde Ahi ve Türkmenlere uygulanan baskı
ve şiddetle yok etme siyaseti sonucunda Türklerin bilimde ilerlemesi durmuştur
***
Türkmen birikimi temsil EDENAHİ EVREN, TAPTUK
EMRE, YUNUSEMRE, EVHADÜDİN-İ KİRMANÎ, BABA İLYAS HORASANÎ'yi Osmanlı öğrenemedi !!!
Mevlevi baskısı ile Aynı ekolden gelen çok kıymetli
bilgelerin Osmanlı uleması tarafmdan bilinmesini ve tanınmasını engellemiştir.
Ahi Teşkilatı, bilimsel temelinden ayrılmış olarak bir
zanaat ve dayanışma kurumu tarzıyla Osmanlılara devredilmiştir.
AHİ EVREN TÜRK TEŞKİLATLANMASINI KURMUŞTUR. AHİLER TEŞKİLAT
YAPISINI BOZMADAN OSMANLI DEVLETİNİN KURULMASINDA EN MÜHİM ETKEN OLMUŞLARDIR.
MEVLEVÎ YAZAR AHMED EFLÂKÎ "MENÂKIBÜ'L-ARİFİN"İNDE
AHİ EVREN'İ SÜREKLİ ELEŞTİREYİM DERKEN FARKINDA OLMADAN BİZE ÖNEMLİ KAYNAKLAR
VERMİŞTİR.
Ahi Evren adı Cumhuriyet kurulana kadar Tüm Anadolu da ve
Avrupa da Türklerin teşkilat yapısının temelini teşkil etmiştir.
AHİ EVREN BİR YANDA TÜRKMENLERİ TEŞKİLATLANDIRIRKEN KADILIK,
SARAY PROFESÖRLÜĞÜ VE BAKANLIK GİBİ YÜKSEK DEVLET HİZMETLERİNDE BULUNMUŞTUR.
AHİ EVREN SELÇUKLU DEVLETİNİN YIKILMAYA YÜZ TUTTUĞU DÖNEMDE
TÜRKLERİ TEŞKİLATLAYARAK MOĞOLLARA KARŞI FİİLEN SAVAŞ VERMİŞTİR.
Ahi Evren'in müridleri Anadolu’nun her tarafına dağılmış bir
kısmı Bizans sınırına giderekyeni bir devletin kuruluş çalışmalarına başlamıştır.
BUNLARDAN AHİ EVREN’İN TALEBESİ OLAN ŞEY EDEBALİ VE YANINA
ALDIĞI KİŞİLER OSMANLI DEVLETİNİN KURULUŞUNU GERÇEKLEŞTİRMİŞLERDİR.
Ahi Evren’in diğer talebesi ise Hacı Bektaşı Veli’dir Ahi
Evren Kırşehirde kahramanca ölümü beklerken müridleri görev yerlerine geçmiştir.
Ahi Evren'in bir diğer talebesi ise bir çok eseri
yayınlanmış Saray Profesörlerinden Mevlana’nın oğlu Alaüddin’dir.
Ahi Evren öldürüldükten sonra bu yapı çalışmaya devam etmiş
Türkmenler sınır boylarına yerleşmişler Türk devlet düzenini korumuşlardır.
Ahi Edebalı Osman Gazi’nin Kayın pederi olmuş ve devletin
kuruluşunda etkin rol oynamıştır.Edebalinin oğluAhi Mahmudda babası ile
çalışmıştr.
Ahi Evren Hâce Nasirü'd-dîn Mahmud,Esnaf ve San'atkârlar
tarafından debbağların (dericilerin) piri ve Ahi Teşkilâtı'nın lideri olarak
anılır.
Menkıbelerde yılan avlamakta ve yılanları kendisine mûti
kılmakta ve derilerini debbağlamak san'atında mahir olduğu anlatılır.
Aynı zamanda Bilim adamı ve vezir olan Ahi Evren Hâce
Nasirü'd-dîn Mahmud'a yılan anlamına gelen "Ahi Evren" (Mar-Ejder)
denmiştir.
Selçuklu kaynakları AHİ EVREN'in Bizim NASRETTİN HOCA olarak
bildiğimiz gönüllerde fıkralarıyla yer alan kişi olduğu yönünde bilgiler vardır.
Kaynaklarda, Edebalı'dan sonra, Ahi olarak onun yakını olan
Şeyh Mahmut, Şemsü'd-dîn,Hasan ve Kara Halil Hayrü'ddîn adı geçer.
AHÎ KÖKENLİ ÇANDARLI KARA HALİL KADI, KAZASKER VE VEZÎR
OLARAK GÖREV YAPMIŞTIR.
Kara Halil'in ölümünden sonra oğlu ve aralıklarla, kendi
kuşağından daha üç kişi vezîr (sadrıa'zam) olmuştur.
AHİLİĞİN ÖNEMİ OSMANLI DEVLETİ BAKIMINDAN FAZLADIR BİR ARA
OSMANLI PADİŞAHI I. MURAD'IN AHÎ BAŞKANLIĞI ÜSTLENDİĞİ DE GÖRÜLÜR.
KURULUŞ DÖNEMİNDE AHİLER BABAÎ-BEKTAŞÎ ALP-ERENLER VE
ABDALLAR DA OSMANLILARA HİZMET ETMİŞLERDİR.
KEŞKE OSMANLI HEP BÖYLE AHİ EVREN'İN YOLUNDAN GİTSE BU
DEVŞİRME BELASINI TÜRK MİLLETİNİN BAŞINA SARMASAYDI OSMANLI YIKILMAZDI.
OSMANLI AHİ EVRDEN YOLUNDAN GİTSEYDİ KUYUCU MURAT PAŞALAR
OLMAZ TÜRK NÜFUS DEVŞİRME ZULMÜ İLE KIRDIRILMAZDI KÜRTLEŞME OLMAZ SORUN
YAŞAMAZDIK.
AHİ EVREN HACE NASURİDDİN EMSALSİZ BİR BİLİM ADAMIDIR BİR
SANATKARDIR VE TÜRKMEN HALK HAREKETİNİN VE KALKINMASININ ÖNCÜLERİNDENDİR.
Ahiler 700 yıl kesintisiz devam eden derviş gazi Akıncı
beyi ve diğer adlarla devam eden devlet içinde etkin bir teşkilat olmuştur.
BU BİR TÜRK ÖRGÜTLENMESİDİR. DEVŞİRMELERE RAĞMEN 600 YIL
TÜRKLERİ DEVLET İÇİNDE AYAKTA TUTAN HEMDE ETKİN KILAN GÜÇLÜ BİR YAPI OLMUŞTUR.
Ahi Evren Mevlana tarafından Moğollar'a öldürtülmüştür ancak
Ahi Evren’in talebeleri Beylikleri ve Osmanlı Devletini kurmuşlardır.
Kaynaklar
O. Turan, Ank. 1944, s. 72-73; Menakibü’l-Arifın, C. I,
519-520.H. Hüsameddin, Amasya Tarihi, ist. 1322-1332, III. 206
Prof. Tahsin Yazıcı “Menakıbü’l-Arifin” Hikaye,
3/37.,Hikaye, 3/39, İbn Bibi, s. 498-504; Ebu’l-Ferec, II. 539-540
Keşfü’z-zünun, Nşr. Ş. Yaltkaya ve R. Bilge, İst. 1941-1943,
I, 338. Tahsin Yazıcı, Ank. 1959-1961, II. 188-190
Prof.Dr.Mikâil Bayram, Konya, 2008, s.239-242. M. Bayram,
Ahi Evren ve Ahi Teşkilâtı'nm Kuruluşu, Konya, 1991, s.152-155
Ahmed Eflâkî, Menâkıbü'l-arifin, Neşr:T.Yazıcı, Ankara,
1959-1961 I,188-190).
Anadolu’da İslamiyet İst. Ed. Fak. Mecm. IV, 79; Anadolu Sel
Tarihinin yerli kaynakları. Belleten, VII. 452;
Eflaki Ahi Evren Nasreddin'in müritleri tarafından zehir
verilerek oldürüldüğünü yazıyor (40- II, 190.).
Eflaki, Ahi Evren Şeyh Nasir üd-Din Mahmudun oka hedef olmak
suretyle öldürüldüğünü,(Menükib ül-arifin,I,558)yazmış
Bu iki haberden çıkarılacak doğru sonuç Ahi Evren Şeyh Nasir
üd-Din’in eceliyle değil şehiden öldürüldüğüdür
MEVLÂNÂ'NIN ESERLERİNDE OLAYLARIN PEK ÇOK YANSIMALARI
GÖRÜLMEKTEDİR (Menâkıbü'l-ârifin, I, 416; II,285.)
(DİVAN-I KEBİR, 2588/4) ALAÜ'D-DÎN ÇELEBİ'YE HİTAP EDEREK
"SENİN GÖNLÜNÜ ÇALAN YARİN YILANDIR" DİVAN- KEBİR1211/3
MEVLANA MOĞOLLAR'IN KENDİSİNE YÜKLÜ MİKTARLARDA PARA
VERDİĞİNİ SÖYLÜYOR Menâkıbü'l-arifın, I, 271 ve II, 175,
Mevlânâ'ya tabi olmayan Türkmen şeyhlerin, mülkleri
ellerinden alınmaya başlandı (Menâkıbü'l-arifin, II, 744-758.)
İSYANLA İLGİLİ KAYNAK (MÜSAMERETÜ'L-AHBAR, S. 73-74)
TÜRKMEN İSYANINI BASTIRMAYA MEVLÂNÂ'NIN MÜRİDİ MOĞOL ASILLI
CACAOĞLU NURU'D-DÎN MEMUR EDİLMİŞTİ ( Müsameretü'l-Ahbar, s75 )
Gölpınarlı, ss. 16-17,101-102. Mektuplar, s. 41. Mevlana'nın
KONUYLA İLGİLİ yazdığı Şiirler ve mektuplar
Keşfü’z-zünun, Nşr. Ş. Yaltkaya ve R. Bilge, İst. 1941-1943,
I, 338. Tahsin Yazıcı, Ank. 1959-1961, II. 188-190
Prof. Tahsin Yazıcı beni “Menakıbü’l-Arifin” Hikaye,
3/37.,Hikaye, 3/39, İbn Bibi, s. 498-504; Ebu’l-Ferec, II. 539-540
Anonim, Tarih-i Al-i Selçuk, nşr. F. Nafiz Uzluk, Ank. 1952
s. 49,Ebu’l-Ferec Tarihi, trc. Ö. Rıza Doğrul Ank1950, II 537.
Ş Turan, Ank. 1944, s. 72-73; Menakibü’l-Arifın, C. I,
519-520.H. Hüsameddin, Amasya Tarihi, ist. 1322-1332, III. 206.
Franz Teaschner, Konya: 1967, Sayı: 113, ,Mikail Bayram,
Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, Eylül 1978
Divan-i Sultan Veled, Nşr. F. Nafiz Uzluk, Ankara 1941, s.
571 A. Gölpınarlı, Mevlana Celaleddin, istanbul 1959, s. 93;
Feruzanfer, Mevlana Celaleddin, Trc. F. Nafiz Uzluk,
İstanbul 1963, s. 103 Mevlana, Mektuplar, A. Gölpınarlı, 1963, s. 16-17,
101-102
Kırşehir’in Dikkatimizi Çeken San’at Abideleri, Belleten,
XI, 637 Fuad Köprülü, Osmanlı İmparatorluğunun Kuruluşu, Ankara 1972, s.
131-172
****
ARKADAŞLAR TÜRKLERN TARİHİNİ ANLATIYORUZ MEVLANA MOĞOLLARLA
İŞBİRLĞİ YAPMIŞTIR MOĞOL KOMUTANLARI MÜRİT YAPARAK ONBİNLERCE TÜRKÜ
ÖLDÜRTMÜŞTÜR.
MESELA KIRŞEHİRDE TAŞ ÜSTÜNDE TAŞ KALMAMIŞ BÜTÜN TÜRKMENLER
CEM AN KILIÇTAN GEÇİRİLMİŞTİR. AHİ EVREN'İN MEZARINDA KEMİĞİ BİLE YOKTUR.
BUGÜN MEVCUD OLAN AHİ EVREN TÜRBESİ’NİN İLK DEFA NE ZAMAN
YAPILDIĞI HAKKINDA KESİN BİR ŞEY SÖYLEMEK DURUMUNDA DEĞİLİZ.
****
Halk Ahi Evren'i yüzyıllarca ölümsüzleştirmiştir Ahi evren
Türbesi’nin bir makam olduğuna dair halk rivayetleri bulunmaktadır.
Halk yıllarca Ahi Evren'in vurulduktan sonra birden
kaybolduğuna kaybolduğu yerden üzeri yazılı taş kitabenin yerden çıktığına
inanmıştır.
Kırşehir Ahi Evren Türbesi’nin zemin katı incelendiğinde
zemin üzerine bir sanduka yapıldığı ve burada mezarın bulunmadığı farkedilmektedir.
Arkadaşlar Mevlana önemli' yazmayın diyorlar Türkmenlerin
yetiştirdiği en süyük bilim ve devlet adamlarından AHİ EVREN NASURİDDİN
ÖNEMSİZ Mİ ?
NURETTİN CACA ÖNCE MEVLANA'YA GİTMİŞ SONRA KIRŞEHİR DE AHİ
EVREN (NASREDDİN HOCA)'VE HALKI KILIÇTAN GEÇİREREK TOPYEKUN İMHA ETMİŞTİR.
Mevleviler uzun süre Hace Hasuriddin'i kötülemiş bunu
yaymıştır Halkta buna tepki olarak bu kötülemeyi silmek için bir yol bulmuştur.
HALK AHİ EVREN NASURİDDİN'İ ÇOK SEVDİĞİ İÇİN ONU NASREDDİN
HOCA VE EŞİNİN HİKAYELERİNDEN OLUŞAN LATİFELER İLE YAŞATMAYI SEÇMİŞTİR
Mevlânâ Celalü'd-dîn, Ahi Evren Nasirü'd-dîn'in öldürülüşü
münasebetiyle 45 beyitlik bir manzume yazmıştır. (Divân-ı Kebir,s.9-10/27).
Mesnevi'nin VI. cildinin baş tarafında (İlk 273 beyt) Mesnevi 6. Cilt'i Okumak için Tıkla
KENDİSİNE DÜŞMAN OLAN BİR ÇEVRENİN BULUNDUĞUNU VE BUNLARIN KENDİSİYLE MÜCADELE ETTİKLERİNİ, KENDİSİNİN DE BU MUHALİFLERİ İLE MÜCADELE ETMEK AMACIYLA BU MESNEVİYİ KALEME ALDIĞINI MESNEVİ' İLE ONLARLA MÜCADELE ETTİĞİNİ SONUNDA BU DÜŞMAN VE RAKİPLERİNİ YENDİĞİNİ, UZUN UZUN ANLATMAKTA BU YÜZDEN "MESNEVÎ'Yİ BU VI. CİLD İLE TAMAMLAMIŞ OLACAĞINI BELİRTMEKTEDİR.
KENDİSİNE DÜŞMAN OLAN BİR ÇEVRENİN BULUNDUĞUNU VE BUNLARIN KENDİSİYLE MÜCADELE ETTİKLERİNİ, KENDİSİNİN DE BU MUHALİFLERİ İLE MÜCADELE ETMEK AMACIYLA BU MESNEVİYİ KALEME ALDIĞINI MESNEVİ' İLE ONLARLA MÜCADELE ETTİĞİNİ SONUNDA BU DÜŞMAN VE RAKİPLERİNİ YENDİĞİNİ, UZUN UZUN ANLATMAKTA BU YÜZDEN "MESNEVÎ'Yİ BU VI. CİLD İLE TAMAMLAMIŞ OLACAĞINI BELİRTMEKTEDİR.
O dönemde Adliye Vezir olan Ahmed Eflâkî Mevlânâ'nın
mücadele ettiği kişilerin ve çevrelerin kimler olduğunu açıkça anlatır hepsi
belgelidir.
Özellikle Ahmed Eflâki bu kişilerin ismiyle vasıflarını,
mevki ve konumlarını dile getirerek onları tanımamıza bilmemize imkân
sağlamaktadır.
Mevlana'nın Ahi Evren Nasreddin Hoca ile yaptığı mücadele
bir ölüm kalım mücadelesidir Bu Mücadeleyi Moğollar Sayesinde kazanmıştır.
MEVLANA GALİP GELMİŞ AHİ EVREN'İ VE ONU DESTEKLEYEN OĞLUNU
ÖLDÜRTMÜŞTÜR.
ARKADAŞLAR BİZE AHİ EVREN'İN KİM OLDUĞU VE HİZMETLERİ
HAKKINDA BİR SORU SORULDU ONA CEVAP VERİRKEN OLAY MEVLANAYA GELDİ
BU KONUYA GİRMEK İSTEMEDİĞİMİ BELİRTTİKÇE SORULAR ARTTI
MEVLANA SAVUNUSU VE BİZE İTHAMLAR ARTTI BİZDE HER ZAMANKİ GİBİ GERÇEKLERİ
ANLATTIK
BİZ TÜRK GÖZÜYLE TARİHİMİZİ ANLATIYORUZ BİZİM İÇİN TÜRK
MİLLETİNE KİM HİZMET ETTİYSE O MAKBULDÜR KİM İHANET ETTİYSE O HAİNDİR
TARİH ANLATIYORUZ TARİH KAYNAKLARLA VE BELGELERLE ANLATILIR
O DÖNEMİ YAŞAYANLAR GÜNLÜK TUTMUŞLAR MEVLANA KENDİSİ YAZMIŞ ANLATMIŞ AKTARDIK.
ADAM BEN MOĞOLLARDAN KUCAK DOLUSU PARA ALDIM KIRŞEHİR ŞÖYLE
YAKILDI YIKILDI DİYE KENDİSİ ANLATIYOR BİZ İSE "MEVLANA YAPMAZ"
DİYORUZ!!!
Mesnevi ve Müstehcen Hikayeler
Arkadaşlar o meşhur Mesnevide çok daha fazla müstehcen olanlarına girmeyeceğim ancak bir iki hikayeyi sizlerle paylaşalım İŞTE MESNEVİ
KABAK HİKÂYESİ (Cilt 5 1335-1420. Beyitler s.112-118) Bir
Hanımefendi Bir Hizmetçi ve Bir Eşek… İhtirasın acı sonuçları. Burada kabak ile birilke Eşek ile cinsi münasebete giren bir
hanımefendi ile hizmetçisi ile ilgili fantaziler anlatılmaktadır. Hikaye bu günkü porno filmlere taş çıkartacak şekilde kaleme
alınmıştır sözde ibret vardır ancak ibret için başka hikayemi kalmadı?
Atsız Hocamın vefatından üç yıl sonra bu konuyu araştırmaya başladım Bunları zaman zaman yazdım Ancak daha yeni anlaşılıyor
BİR SULTANIN BİR CARİYEYE DÜŞKÜNLÜĞÜ… Cariyenin Yolda
Köleyle Evde Sultanla Maceraları… (Cilt 5 3831-4025. Beyitler S.312-326)
H. Nihâl ATSIZ, Mevlana ile ilgili yazısında bakınız ne
diyor : (Dindar ve Mutaassıp Hacı Bayanın Türklüğe
Hakaretleri,Ötüken,1969,Sayı:64)
Atsız Hoca Devamla
"Meselâ Cenâb-ı Mevlânâ’nın Şems-i Tebrizî ile şu bir türlü izah olunmayan halvet âlemlerinin ilmî ve tasavvufî mânâsını bununla beşeriyetin+nasıl ve neden kaybolduğunu, şimdi göğün kaçıncı katında ikâmet buyurduğunu anlatıp bizi aydınlatsalar Atsız Hoca devamla "meslek-i kavîm-i tasavvufa çok büyük bir hizmette bulunmuş olurlar."
Atsız
Bundan başka Mevlânâ’nın Şems-i Tebrizî hazretlerine etıpkı sevilen bir kadına hitâb eder tarzda şiirler yazmasını açıklasalar
Mevlana:
Kiçkinen oğlan hey bize gelgil!
Dağdanan dağnan hey
geze gelgil!
Ay bigi sensin, gün bigi sensin!
Bî-meze gelme, bâ meze gelgil
Nihal Atsız devamla
"Demesinin hikmetini ve küçük oğlanı mezesiyle birlikte çağırmanın ne demek olduğunu anlatsalar"
diyor
Atsız Hoca
H. Nihâl ATSIZ, Ötüken, 1969, Sayı: 64
"Türkçe ve edebîyât öğretmeni olduğumuz hâlde, kemâl-i cehlimizden gerçek mânâsını bir türlü idrak edemediğimiz bu beyitlerdeki tasavvuf incilerini öğrenerek kendilerine minnettar kalırdık."
H. Nihâl ATSIZ, Ötüken, 1969, Sayı: 64
Arkadaşlar Ahi evren Türkmen Etkinliğini Selçuklu sarayına
taşıyor Akılcılık ve Bilim Türkleri kalkındırıyor Gerçek bir zenginleşme
başlıyor
Eşari mezhebini savunan Mevlana yalnızlaşıyor Şems-i
Tebrizi ile çalışıyor ve kendini geliştiriyor Mesneviyi yazıyor.
Tebrizi idam edilince yalnızlaşıyor saldırıya geçiyor
Mevleviler az ve güçsüz bu sebeple Moğollarla iş birliğine geçiyor.
Mevlana'nın Moğol Ajanı olduğunu ilk yazan Fuat Köprülüdür
ve bu konuda iddiacı olmuştur İkinci bir Fuat köprülü gelmemiştir -1932 Türkiyat Köprülü Makaleleri Dizini
Mevlana'nın Moğol Ajanı olduğunu ikinci yazan Nihal
Atsız'dır.Kendisini şahsen tanırım Atatürk'ten sonra örnek aldığım kişidir
Saray günlüklerini ortaya çıkaran Prof.Dr. Tahsin yazıcıdır
Emsalsiz bir bilimadamıdır bu şahsiyetler bu gün yetişmiyor.
Prof. Dr.Mikail Bayram Ahi Evren konusunda 40 yıldır
araştırma yapan kıymetli bir bilim adamıdır.
Düzenlenecek ve devamı gelecektir. Esen kalın :)
COMMENTS